مدخل
تبدأ الجمهورية من سؤال الملكية السياسية: هل تكون سوريا بلداً عاماً لأهله، أم تتحول الدولة إلى حيازة خاصة باسم عائلة وحكم وأجهزة؟ في نص ما هي الثورة السورية؟ تظهر الثورة السورية بوصفها ثورة من أجل الجمهورية، وموجَّهة ضد الدولة المخصخصة التي تختزل البلد في حكم الأسد. بهذا المعنى يصير طلب الجمهورية طلباً لاستعادة العموم السياسي من سوريا الأسد، ويفتح سؤال من يملك البلد ومن يتكلم باسمه.
يرتبط هذا المعنى بـالدولة والسياسة. الدولة هي موضع النزاع: من يملك القرار والعنف والتمثيل؟ والسياسة هي المجال الذي يفترض أن يخرج من التبعية والخوف إلى المشاركة والمحاسبة. لذلك تتصل الجمهورية أيضاً بسؤال الوطنية السورية، لأن الوطنية هنا تُقرأ كأرضية حقوقية وسياسية للاعتراض على الحكم المخصخص.
في نص آخر، يمر المعنى عبر المقارنة بين الإمبراطورية والجمهورية. الإمبراطورية تحضر بوصفها مخيلة فتح وسيطرة وامتلاك أرض، بينما تفتح الجمهورية سؤال الشأن العام ومن يحق له الكلام باسم البلد. تعمل هذه الصياغة كأداة لفحص ما يجعل السلطة عامة أو خاصة، وما يجعل الأرض وطناً مشتركاً أو مجالاً للغلبة.
أين تعمل الفكرة؟
تعمل الجمهورية على ثلاثة مستويات. الأول مواجهة الدولة المخصخصة؛ وهنا تقترب من سوريا الأسد ومن مفهوم الدولة السلطانية المحدثة، حيث تقوم السياسة على التبعية والولاء بدلاً من الحق العام. الثاني فهم الثورة؛ فالثورة تُقرأ كطلب لجمهورية تعيد تعريف العلاقة بين الناس والدولة. الثالث مقاومة الإبادة فكرياً وسياسياً؛ إذ تمنح الجمهورية اسماً للموقع الذي يكشف أصول الشر السياسي وفكر الإبادة.
حدّ وتوتر
يبقى التوتر في أن اسم الجمهورية قد يستعمل لصيغ حكم تضيق المشاركة وتضعف حماية التعدد. لذلك تفحص هذه القراءة الفرق بين الجمهورية كموقع ضد الخصخصة والإبادة، والجمهورية حين تتحول إلى مركزية قومية أو سيطرة نخبوية. هذا الحد يمنع تحويل المفهوم إلى كلمة خلاص جاهزة، ويدفع إلى قراءة النصوص التي تربطه بالثورة والدولة والسياسة.
أسئلة يفتحها المفهوم
- ماذا يعني أن تكون الثورة السورية طلباً للجمهورية في مواجهة الدولة المخصخصة؟
- كيف تتحول الجمهورية من صيغة حكم إلى معيار لفحص العموم السياسي؟
- أين تقف الجمهورية من الدولة حين تستولي عليها العائلة أو النخبة أو الجماعة؟
- كيف تساعد قراءة الجمهورية على مراجعة العلاقة بين السياسة، العنف، والإبادة؟