مدخل القراءة
الفظيع يدخل القراءة من أثر ملموس: الصمت يحتفي بروح الكلمات، أي بحياته وصموده في وجه الفظيع وقدرته على الحركة عبر الثقافات والزمان ومقاومة الفظاعة.
يتسع المعنى حين نضعه إلى جانب الإبداعية، الثقافة، العنف، والسياسة: يبدو الفظيع صفة ممارسات وعمليات عنيفة تطال الأفراد والجماعات والبيئات الحية، فتدمرها وتخرجها من أشكالها المعلومة. بهذه الصلة تصير الصفحة طريقة لفهم علاقة بين تجربة سياسية أو أخلاقية وبين أثرها في الناس.
تظهر فائدة هذه القراءة حين يتابع القارئ الروابط القريبة داخل الفقرة نفسها. عندها تصير الكلمة علامة على علاقة أوسع بين التجربة والموقف واللغة.
تمنح الصفحة خيطاً عملياً للمتابعة: تظهر الفكرة أولاً، ثم تكشف الروابط القريبة كيف يتغير معناها داخل الباب الأوسع. بهذه الطريقة تصير الكلمة مدخلاً إلى قراءة متصلة.
ملامح في القراءة
- الصمت يحتفي بروح الكلمات، أي بحياته وصموده في وجه الفظيع وقدرته على الحركة عبر الثقافات والزمان ومقاومة الفظاعة
- يبدو الفظيع صفة ممارسات وعمليات عنيفة تطال الأفراد والجماعات والبيئات الحية، فتدمرها وتخرجها من أشكالها المعلومة
- أقترح أن الفظيع درجة متقدمة من الخراب، تصيب نظام الجسد أو المجتمع أو البيئة الحية بفعل قصدي، فتتحطم أشكالها تحطماً منكراً
- رهان الإبداعية في مواجهة الفظيع لا يتعلق باستيعاب الفظيع ذاته، أو بمن طالتهم الفظاعة مباشرة؛ هذا بُعد تكريمي، يمكن أن يكون مهماً
ما الذي يفتحه؟
- صلته بـالإبداعية داخل الباب الأوسع.
- الحد الذي يضيفه الثقافة إلى قراءة الفظيع.
- سبب حضوره ضمن الأسدية والسجن والعنف.
نصوص تفتح المعنى
صلات قريبة
- الأسدية والسجن والعنف: الباب الأوسع الذي يضع هذا المفهوم في سياقه.
- مسار مقترح الأسدية والسجن والعنف: يضع الصفحة داخل طريق قراءة متصل.
- الإبداعية: رهان الإبداعية في مواجهة الفظيع لا يتعلق باستيعاب الفظيع ذاته، أو بمن طالتهم الفظاعة مباشرة؛ هذا بُعد تكريمي، يمكن أن يكون مهماً
- الثقافة: يعاكس الفن والثقافة ميلنا التلقائي إلى تجنب الفظيع عبر تمثيله وترميزه على نحو يشجعنا، بالأحرى، على الاقتراب والمعاينة
- العنف: لا ينتج الفظيع عن العنف بحد ذاته؛ وإنما عن إرادة الإبادة